Потребителски вход

Запомни ме | Регистрация
Постинг
07.12.2011 19:09 - УКРАИНСКАЯ ТРОЯ
Автор: atil Категория: История   
Прочетен: 11096 Коментари: 6 Гласове:
10

Последна промяна: 06.02.2015 22:02

Постингът е бил сред най-популярни в категория в Blog.bg
Украинската Троя или едно погребано минало

На болгарском языке: atil.blog.bg/history/2015/02/06/ukrainskata-troia-drevnitete-bylgari-velika-bylgariia-kan-ku.1336156

УКРАИНСКАЯ ТРОЯ

Речь в этой заметке пойдет о том, что не может не волновать всех - о сокровищах знаменитых царей, но не только о них.
Всем известно, что самым сенсационным археологическим открытием в истории человечества было обнаружение немецким исследователем Генрихом Шлиманом (1822-1890 гг.) сразу обеих столиц ближневосточных булгар - городов Атряч ("Троя") в Турции и Мекен ("Микены") в Греции.


image

Булгары, как этнос, возникли в Волго-Урале на основе слияния части местных сакланов (восточных арийцев) и пришлых финно-угров в один народ.

Одно из отюреченных в глубинах Азии угорских племен, участвовавших в этом процессе, передало булгарскому народу тюркский язык огузского типа ("булгарский тюрки") и особый язык кам-боянов (шаманов древней булгарской религии - Торе или "тенгрианства") - смесь тюркского, финно-угорского, самодийского, маньчжурского и др. дальневосточных языков.
Около 17 тысяч лет назад булгары объединили семь родственных им сакланских и финно-угорских племен Волго-Урала в одно государство Идель - "Семь (иде) Племен (эль)", и все эти племена стали называться также идельцами, а иногда - и булгарами.


image

Для булгарских летописцев все эти семь племен были булгарами, хотя говорили они на разных языках. Уже более 10 тысяч лет назад в среде булгар возникает и затем становится господствующей древнейшая религия мира - Торе ("тенгрианство").

image

Отдельные группы идельцев (в т.ч. и булгар) часто переселялись из Иделя в другие страны - на Украину, Ближний Восток, в Среднюю Азию, Индию и т.д. - где создавали свои государства. О том, как идельцы заселили Украину, мы уже рассказывали. Напомню только, что на Украине с древнейших времен до XVIII века говорили на двух идельских языках - на "булгарском тюрки" (его знали все казаки) и на сакланском языке. После вероломного уничтожения русским царизмом украинского казаческого самоуправления "булгарский тюрки" был запрещен и все украинцы стали говорить только на сакланском языке (он стал основой современного украинского языка).

Предки троянских и микенских булгар ушли из Иделя на Ближний Восток (Шумер, Турция, Балканы) более 10 тысяч лет назад.
В названии своей царской династии троянцы сохранили самое древнее булгарское название Бога - Бир Джам (Ям, Яма), а в названии своей земли - булгарское слово иль (эль) - "страна, племя, народ". Вспомним, что один из царевичей Трои носил чисто булгарское имя Барыс и был сыном троянского царя Бир Джама (в "Илиаде" Гомера, имя которого происходит от названия булгарского племени камыр-кимер, эти имена переданы в формах "Парис" и "Приам").
И микенцы сохранили многие булгарские слова: мек или мак (волк) - в названии своей столицы, ага (старший, верховный) и мумин или бумын (вождь) - в титуле микенских царей (в дошедшем до нас греческом списке "Илиады" Гомера этот титул передан в форме "Агамемнон")...
Кроме этого микенцы, по булгарскому обычаю, делали маски усопших. Эти маски сохранились в Микенах и Волжской Булгарии - и сохранили черты древних булгар, ничем не отличные от черт булгар современных.(Откриха се и маски на тракийски царе...)
Во время похорон своих героев и вождей троянские и микенские мужчины, по описанию Гомера, рыдали по усопшим, обрезали часть своих волос, делали жертвоприношения, устраивали пиры, скачки, борьбу и боевые турниры. Точно также делали спустя более двух тысяч лет волжские булгары - судя по описанию Ахмеда Ибн Фадлана (922 г.). Но булгары, по представлениям соседей, были очень недружными, т.к. чрезмерная любовь к свободе не позволяла им подчиняться друг другу. Старинная булгарская поговорка гласит: "Сколько булгар - столько и беков (князей, правителей)".

Около 1200 г. до н.э. булгарские правители Трои и Микен поссорились друг с другом и начали братоубийственную войну. Микенцы во главе со своим Агамемноном (т.е. "ага-мумином" - верховным вождем) подступили к стенам Трои и после 10-летней осады взяли и разрушили ее. От Трои осталось только имя, а где она была - люди забыли. Ведь эта победа настолько ослабила самих микенцев, что они вскоре были разгромлены дикими племенами дорийцев (предки греков), пришедшими на Балканы откуда-то с севера, и Микенское царство превратилось в Грецию... Однако, случилось невероятное - Г.Шлиман не только нашел Трою под толщей земли, но в одной из ее стен обнаружил сокровища царя Бир Джама (Приама). Во время II мировой войны эти сокровища были вывезены из Германии в Россию, что долгое время хранилось в секрете...

Но при чем здесь Украина? - воскликнет иной нетерпеливый читатель. А при том, что Украина в VII веке стала центром другого большого булгарского государства - Великой Булгарии, простиравшейся от Карпат до Алтая.
Каждый украинец - потомок булгар и других идельцев - а следовательно, булгарская история, начиная с Иделя (куда Украина уже входила) и до распада Великой Булгарии на Киевскую Булгарию (Русь) и Волжскую Булгарию в IX веке - является и его историей.
И уж каждый украинец должен знать, что именно на земле Украины в 1912 г. был обнаружен крупнейший в мире - после троянского - клад булгарских сокровищ, положенных в могилу знаменитого кана или кагана (царя) Великой Булгарии VII века Курбата Кюнграта (его имена очень часто искажались и принимали такие формы: "Курт", "Хор", "Хорт", "Кубрат" и т.д.). Но прежде, чем мы расскажем о кладе, скажем несколько слов о его хозяине - царе Курбате - "Кубрате"
.

image

Большинство сведений о Курбате мы находим в своде булгарских летописей Бахши Имана "Джагфар тарихы" (1680 г.) и в замечательной работе болгарского ученого Христо Тодорова-Бемберского "Великая Булгария кана Кубрата".
Некоторые моменты биографии Курбата отражены в византийских источниках и (как выявил Х.Тодоров-Бемберский) в арабских летописях.
Согласно данным "Джагфар тарихы", Курбат был потомком знаменитого булгарского царя Атиллы, происходившего из гуннской династии Дуло (эта династия правила Великой и Волжской Булгарией во II-XVI вв. н.э.).
Отец Курбата - бек (князь) придунайского Булгарского бейлика (княжества) Албури Аскал - погиб в 602 г. во время нападения на его ставку Ази-Улаг (современный румынский город Яссы) аварских булгар. Бедняга Албури был в это время уже слепым и в суматохе нечаянно попал под лошадь... После гибели Албури его Булгарский бейлик распался на множество мелких владений, т.к. наследник бека - Курбат - был еще очень мал (Курбат родился в 593 г.).
Мать Курбата - Акджан (ее имя в форме "Оксана" популярно на Украине до сих пор) происходила из рода Кюнграт, и в числе ее предков был знаменитый тюркский каган VI в. Иджим-Истан (Истеми-каган). Детское шаманское имя Курбата было Барадж, а юношеское - Курбат.

Пока Курбат был мал, о нем заботился его дядя - брат Акджан,Телес Юрган (Бюрган), сумевший сохранить под своей властью часть бейлика. Главным делом для Юргана (византийцы называли его "Органа") стало восстановление единства Булгарского бейлика.
Но многие булгарские племенные князья - беи и вельможи - баилы ("багылы", "были") не хотели признавать власть Курбата и отчаянно сопротивлялись объединительным действиям Телеса - при поддержке Аварского и Тюркского каганатов.
В 619 г. беям-сепаратистам удалось разгромить ставку Курбата, и он вместе с Телесом бежал в Рум (так называли булгары Византию и столицу Византии город Константинополь).
Историю бегства Курбата в Рум достаточно подробно восстановил Х.Тодоров-Бемберский. Византийский император Ираклий тепло встретил изгнанников. Византийские источники отмечают, что император оказал им царские почести и даровал Курбату титул патриция (высший аристократический титул Византии), которым Курбат очень дорожил и называл себя до самой смерти.
В работе Х.Тодорова-Бемберского отмечается, что арабские источники называют Курбата Шахриаром. Это слово "Шахриар" (точнее - "Шахрияр") как раз и является булгарским эквивалентом византийского титула "патриций". Разумеется, у Курбата были титулы и более высокие, но он сохранял титул "шахрияр" в знак того, как он умеет ценить настоящую дружбу. Действительно, за все время правления Курбата мир между Великой Булгарией и Византией ни разу не был нарушен. Верность друзьям, как видим, была благородной чертой характера Курбата. У булгар был и другой эквивалент титула "патриций" - "буляр", что означало также "мудрый". Поэтому Курбата называли также и Буляром.

Очень много споров вызывало и вызывает сообщение византийских летописцев о том, что один из булгарских князей во время пребывания в Руме принял крещение. Но в 619 году Курбат не был еще князем (правителем) Булгарского бейлика, зато фактическим правителем - князем части бейлика - являлся его дядя Юрган. Поэтому, скорее всего именно Юрган и принял крещение. После этого Византия стала всячески помогать Юргану, и, кроме того, на сторону Телеса перешли валахи (предки современных румын) и сакланы, среди которых успело уже распространиться христианство.

Получив такую мощную поддержку, Юрган и Курбат возвращаются в Булгарский бейлик и в 620 году наносят поражение беям-сепаратистам и аварам. После этой победы единство Булгарского бейлика было восстановлено и Юрган добровольно передал всю полноту власти Курбату.
В память об этой победе Курбат велел возвести на месте древней ставки булгарских царей Кан-Булун ("Царский холм"), основанной еще в 375 г. булгарским царем Булюмаром, город Башту (значит то же самое - "Царский холм").
Возвел Башту в 620 г. по приказу Курбата его младший брат Шамбат, носивший также прозвище "Кый", поэтому позднее крепость Башту стали называть "Шамбат", а весь город (крепость с посадами) - Кыем.
Так в 620 г. образовался город Кый - современный Киев, ставший главной столицей Курбатовской Булгарии.
Кроме Башту-Кыя Курбат построил и многие другие города - Иске Банджа (на месте старой римской Фанагории), Балын (Балин, Балынджер), Шыгэр (Сугров) на Северском Донце, Саркел (Белая Вежа) на Дону и др.
Именно с этого времени, как это выявил Х.Тодоров-Бемберский, во всем мире слово "булгар" стало осмысливаться, как "житель города", "горожанин".
В свете открытия болгарского ученого становится понятным древнейшее скандинавское название Булгарии - Гардарика ("Страна Городов" по-скандинавски).


В 635 г.
Курбат, воспользовавшись развалом Тюркского каганата, без войны отобрал у тюрков старинные идельские владения (Предкавказье, Поволжье, Сибирь и Казахстан) и немедленно провозглашает себя каганом (императором) булгар, а свою бескрайнюю империю - Великой Булгарией.
"Джагфар тарихы" сохранила малоизвестное шаманское имя Курбата - "Магулы" - "Сын (улы) Волка (маг, мек)".
Это имя он получил сразу после рождения - возможно, потому, что его отца звали Албури - "Царственный (ал) Волк (бури)". Но именно это шаманское имя Курбата позволило нам установить, что это он был воспет в киевской былине под именем "Микулы Селяниновича".
Шаманское "Магулы" сакланы-христиане легко превратили в "Микула", а титул "Шахрияр" (по-булгарски это слово значит не только "патриций", но и "горожанин", "живущий оседло"!) - в "Селяновича" (что по-саклански также значило: "живущий оседло"!). В этой же былине Юрган воспет под именем "Вольга" (искаженное слово "Волхв" - "Волшебник") - ведь Юрган (Бюрган) по-булгарски и значит "волшебник"!

Суть былины "Микула и Вольга" - в показе победы оседлой, городской жизни (ее олицетворяет Микула-Кубрат) над кочевой (ее символом являются Вольга-Юрган и его тридцать дружинников, позднее превращенные Пушкиным "в дядьку Черномора" и в тридцать трех богатырей).
А где происходит эта победа?
Да на древнем булгарском празднике акатуй-сабантуй ("праздник сохи"), который был главным праздником еще для булгар Шумера 6 тысяч лет назад и является таковым до сих пор для волжских булгар Казани.
Вспомнил, дорогой читатель? Микула (Курбат) побеждает дружинников в силовой борьбе (они не смогли, а он поднял соху), а своего дядю Вольгу (Юргана) в скачке. Точно по такой программе (силовая борьба и скачки) булгарский сабантуй проводится и сейчас.
Но мало того - Курбат вошел даже в киевские летописи - под именем "Хорива" (вспомни, читатель, что одна из форм имени Курбат было "Хор").


image

Волжские булгары называли Курбата чаще всего "Бараджем" и "Буляром" ("Мудрым"), а арабы - Хакимом ("Хаким" также значит по-арабски "Мудрый"). А вот что говорится о Курбате в "Джагфар тарихы":
"...Это был могущественный царь, любивший мир, порядок и городскую (оседлую) жизнь... Кроме Башту он построил города Иске Банджа, Балын или Балынджер, Шыгэр, Саркел, Истян... Величием и мудростью Курбат напоминал Туки (Атиллу), но из всех занятий предпочитал торговлю и не гнушался лично подъезжать к прибывавшим из Рума (Византии) кораблям и пересчитывать привезенный товар. По всему Буричаю (Днепру) он устроил таможенные заставы и платные перевозы, приносившие ему огромные доходы. Во всем этом кан Алмыш (царь Волжской Булгарии в 895-925 гг., живший до этого в Киеве и Караджаре-Чернигове) старался подражать ему... Ради безопасности плавания... Курбат сам поплыл по Буричаю и дал каждому (днепровскому) гану (порогу) особое название... Первый после Башту (Киева) порог он, как передают, велел называть Катраг - в честь своего любимого сына Катрага, другой... - Кубар, в честь приемного сына, третий - Гулям Сюри, что значит "Весенние поминки" и "Шум"..., четвертый - Юлбарыс или Леу, что значит "Устрашающий", "Чудовищный", пятый - Азбарган, что значит "Отличный Стрелок", в честь сына Азбаруга (Аспаруха), шестой - Кугюнчаган, в честь своей жены..., седьмой - Айяр, что значит "Жадный", "Ненасытный", восьмой - Лиманган или Балынган, что значит "Порог Залива", девятый - Илятбир ("Правитель Благоденствующей страны"), титульным именем своего старшего сына Бат-Бояна, десятый - Ялчек, в честь своего приемного сына, одиннадцатый - Давылган, что значит "Бурный Порог", двенадцатый - Кермек ("Молодой Удалец", "Молодец"), в честь кана Кермека, основавшего Булгарский бейлик... Остров на Буричае, к которому подплывали после преодоления этих порогов, Курбат назвал Бюрганом, в честь дяди Телеса, но народ стал называть его Курдизе или Хурдизе - "Ставка Курбата"... На Курдизе была устроена таможня... Порог, бывший за этим островом, Курбат назвал Билиг - в честь любимого сына Бюргана... Когда это дело было завершено, Курбат вышел на берег и водрузил на нем свое знамя с навершием в виде трезубца... Простые сакланы и анчийцы очень любили его и звали его Хур ("Хорь", "Хорив") и Мегулы ("Микула")..."

В 640-х гг. во владения Великой Булгарии через Кавказ стали прорываться новые завоеватели - арабы. В то же самое время тюркские каганы из рода Афшина наняли на службу огузское племя тугыз-угыш и стали с ним нападать на Великую Булгарию с востока, а балтийские пираты - аскалы или бурлаки - с севера.
Если грабительские набеги пиратов и кочевников были привычны для Булгарии, умевшей с ними бороться, то мощное наступление армии ислама было явлением новым и поэтому особенно опасным.
В 642 г. (по данным, приведенным в работе Х.Тодорова-Бемберского) арабский полководец Абдуррахман впервые вышел в Предкавказье, где встретился с Курбатом, запомнившимся арабам под именем Шахриара (Шахрияра). Верный себе Курбат предпочел избежать ненавистной ему войны и заключил с арабами мирный договор. Эту встречу, как установил Х.Тодоров-Бемберский, подробно описал арабский историк Абу-Джафар ат-Табари в свой книге "История царей" (цитируем ее по работе Х.Тодорова-Бемберского, но в ряде случаев мы даем собственный перевод):
"Царь по имени Шахриар... пошел навстречу Абдуррахману и заключил мир с тем, чтобы не платить дани (арабам), сказав при этом следующее: "Я нахожусь между двумя врагами, один - хазары (так булгары называли тугыз-угышев), а другой - руссы (ат-Табари вносит в рассказ прозвище скандинавов IX в.- "руссы"; на самом деле, булгары VII в. называли скандинавов и других балтийских пиратов "аскалами", "бурлаками" или "садумцами"), которые враги целому миру, в особенности же арабам, а воевать с ними, кроме здешних людей (булгар), никто не умеет. Вместо того, чтоб мы платили дань, будем воевать с руссами сами и собственным оружием и будем их удерживать, чтобы они не вышли из своей страны. Считайте это нашей данью и податью, чтоб мы ежегодно так делали". Абдуррахман ответил (Курбату): "Надо мною есть высший повелитель (халиф), я его извещу"- и он послал Шахриара с одним из своих (людей) в Сурраке, который (проводил Курбата и) сказал: "Извещу об этом (халифа) Омара". Когда Омар был уведомлен об этом, он дал ответ, чтоб это считалось данью".

В "Джагфар тарихы" сохранилось известие, о посылке Курбатом-Шахрияром к халифу Омару ("Умар" или "Гумар" по-булгарски) своего старшего сына и наследника Бат-Бояна Илятбира, который первым из булгар принял ислам и имя халифа - "Гумар" ("Умар"). Поэтому в народные легенды сакланов Украины Бат-Боян вошел под именем Бат-Умара ("Будимир"), а в легенды волжских булгар - под именем Камыр-Батыра (здесь "Камыр" - искаженное "Гумар"). Бат-Боян был и первым булгаром, совершившим хадж. "...
Халиф Омар, считавшийся наиболее мудрым и справедливым из всех халифов, принял Бат-Бояна и спросил у него:


"Кто были предками булгар и где живут булгары?"

На это Бат-Умар ответил:

"Предками булгар... являются сакланы
(
восточные арийцы) и тюрки (у булгар слово "тюрк" в то время означало финно-угров, угров и отюреченных угров).
А населяют булгары землю, которую раньше называли "Балынджер", "Джеремель" или "Сэбэр".
А все эти названия означают одно и то же "луг" или "поле с небольшими зарослями (лесостепь)". Теперь же мы называем нашу землю по имени нашего народа - Булгарией"
.

На это халиф ответил:

"Вся земля - Божья, ведь это Он создал ее, и все, что на ней есть, поэтому называть ее именем народов неправильно".

Бат-Умар согласился с этим, и они решили, что халиф в своих посланиях будет называть Великую Булгарию "Балынджером"...
На обратном пути халиф вновь принял Бат-Умара и передал ему... Коран, полезные книги и зеленое знамя с тем, чтобы он вручил эти бесценные дары Курбату...
Бат-Боян вернулся в ставку Сандугач (на реке Кубань), откуда уже приехал в Башту, где вручил отцу дары и послание халифа... После этого Бат-Боян отправился в свой город Барыс или Ширкан ("Шарукан") на реке Сэбэр (Северный Донец)...


Но вскоре - увы!- халиф Умар... был злодейски убит (в 644 г.) барджийцем (персом), желавшим отомстить арабам за разгром Барджиля (Персидского государства)..." После этого настроение Абдуррахмана изменилось, и он внезапно потребовал у Великой Булгарии весь Северный Кавказ. Курбат пытался его успокоить, но он проявил нетерпение и первым напал на Великую Булгарию в том же 644 году. В "Джагфар тарихы" рассказывается, как "Тазбаш (булгарское название Абдуррахмана, а иногда - арабов и арабских стран) подошел к городу Сандугачу и устроил возле него засаду... Когда Бат-Умар вышел из Сандугача навстречу арабам, то тут же угодил в эту засаду... Счастье было на стороне Бат-Бояна - он смог спастись бегством, но потерял почти всех своих воинов и красивейший город Сандугач, который был безжалостно разгромлен Тазбашем... Узнав об этом разгроме, Бат-Боян... велел называть Тазбаша Сандугачем, чтобы никто не забыл о его преступлении...

Этот разрыв арабов с Великой Булгарией после смерти халифа Омара так описал ат-Табари (цитируем по работе Х.Тодорова-Бемберского, в ряде случаев дается наш перевод): "Абдуррахман (после смерти Омара) совещался с Шахриаром (Курбатом) и сказал: "Я буду вести в этих Дербендах (на Северном Кавказе) священную войну, выступлю с войском и обращу жителей городов и ущелий в мусульман". 
На что Шахриар (Курбат) сказал:
"(Но) именно эти жители - хвала им! - не позволяют врагам нападать на нас!"

Абдуррахман же сказал:

"Я с этим не согласен. За этими Дербендами (т.е. за Северным Кавказом) в той стороне, откуда приходят руссы и джуран (т.е. "туран" - тюрки) находится государство со многими городами, которое называется Баланджар (Балынджер - Великая Булгария)... Я не удовольствуюсь, пока не достигну границы Баланджара с войском..." И взял он войско (и) отправился через один проход в горах в поход против Баланджара..."

Однако, булгары, а также чеченцы, ингуши, лакцы и другие народы Северного Кавказа оказали завоевателю настолько ожесточенное сопротивление, что Тазбаш-Абдуррахман на время отложил план броска "в 200 фарсангов" (расстояние от Северного Кавказа до Киева) на Великую Булгарию - Балынджар.

Сохранившийся в "Джагфар тарихы" рассказ о вероломном разгроме Сандугача Абдуррахманом позволил нам установить, что Абдуррахман вошел в легенды Великой Булгарии под именем Соловья Разбойника. Более того - булгары и сакланы запомнили даже мусульманское имя Абдуррахмана. В одной из киевских былин Соловей Разбойник назван... Соловьем Рахмановичем, а в легенде волжских булгар Абдуррахманом именуется первый проповедник ислама в Булгарии (Абдуррахман действительно был первым распространителем ислама - правда, силой - в Булгарии и, как пишет ат-Табара, "многие города обратил в ислам").
Но кто же был тогда Ильей Муромцем? А не кто иной, как Бат-Боян! Его титульное имя "Илятбир" народ сократил до размеров "Иля-Илья" (вспомним, как народ сократил название города Балтавар до размеров "Полтава"), а "Муромец" означало "правитель Великой Булгарии". Дело в том, что слово "Муромая (Муравая) было эквивалентом популярного названия Великой Булгарии - "Балынджер" ("Балынджер" значило "Луговая земля" и "Великая Булгария" по-булгарски, а "Муромая"-"Муравая" значило "Луговая земля" и "Великая Булгария" по-саклански). При этом двуязычные сакланы Украины применяли, конечно, и название "Балынджер" в форме "земля Полян" ("Балын" - в "Полян").

Так что знаменитое "племя" полян "Повести временных лет" - это граждане Великой Булгарии - "Полянии" Курбата!

Страшно подумать о том, что было бы, если бы не сохранилась "Джагфар тарихы". Так бы историки до сих пор и писали бы, что в VII в. на территории Украины проживало "племя полян", хотя в то время (по данным "Джагфар тарихы") Украина была высокоразвитым центром самой крупной в мире державы - Великой Булгарии кагана Бараджа-Курбата-Кюнграта-Кубрата-Шахрияра-Хакима-Хорива-Буляра!


Курбат умер, как сообщает "Джагфар тарихы", в 653
г. "Незадолго до его земной кончины,- пишет булгарский летописец,- на Великую Булгарию опять напали хазары, и он разослал своим сыновьям стрелы (стрела - знак войны, обязывающий феодала прибыть к правителю с войском), чтобы собрать войско... Когда сыновья собрались, каган (Курбат) объявил им, что чувствует приближение смерти и что оставляет власть старшему сыну и своему соправителю - Бат-Бояну.
Потом... велел передать ему стрелы и, собрав их в пучок.., сказал, что пока стрелы вместе, их нельзя переломить, а по отдельности их легко сломать - стрелу за стрелой. "Поэтому вы будьте всегда вместе, и тогда вас никто не сможет победить",- завещал сыновьям Курбат."

Кюнграт скончался, когда сыновья уже скакали к Ширу (Дону), к которому приближались враги. Катраг, оставшийся с отцом, сумел вызвать на похороны только Бат-Бояна, не успевшего отъехать слишком далеко.

По просьбе младшего сына, Курбата похоронили во владении Катрага. Х.Тодоров-Бемберский делает важное замечание: Курбат был погребен не по христианскому, а по старинному булгарскому обычаю, и это доказывает, что он не был христианином. В могилу царя, по традиции, были положены все его сокровища - ведь о человеке, считали булгары, должны судить не по размерам оставленных им богатств, а по количеству его добрых деяний.

О том, что было дальше, в "Джагфар тарихы" рассказывается так: "Когда Бат-Боян, наконец, переправился через Шир (Дон), то увидел бегущих людей Кумыка (булгарский военачальник)... и узнал, что Шамбат и Аспарух уже разбиты и укрылись в Буртасе (Среднее Поволжье)... Катраг с ходу атаковал один хазарский отряд, занятый облавой, и погнался за ним, но тот вывел его к основным силам кагана, которые он еще не успел распустить... Весь отряд Катрага погиб, а сам он был захвачен в плен. Тогда Бат-Боян велел своим воинам перед решающим боем восславить могущество Всевышнего... Он и его воины разом крикнули "Аллах Акбар!"- так, что затряслась земля - после чего атаковали и разбили хазар... Кабан - племянник убитого в бою кагана... заключил с Бат-Бояном мир, по которому хазары получили для поселения земли между Иделем и Джамом и обязывались оказывать военную помощь державе булгар... В договоре новый каган называет угузов по-булгарски "хазарами", а себя - "каганом хазар"... В память об этой битве Бат-Боян взял имя Халиб ("Победитель")...
Катраг был отпущен на свободу и получил за свою доблесть Убек. Позднее он стал бием Буртаса и основал город Балтавар -

в память о центре своего кара-сакланского (украинского) удела - городе Балтаваре (позднее это название приняло форму "Полтава" - Ф.Н.).

Когда этот город разросся, то его стали называть Булгаром, а название "Балтавар" осталось только за его цитаделью. Эту цитадель называли также "Марджикан", "Мумин" и "Тажи-Балик"... Из этих названий сохранились только два, а третье - "Тажи-Балик" было дано караван-сараю (позднее получившему другое название "Мэн Буляр" - Ф.Н.)... Потомки Катрага владели Булгаром 191 год... Вскоре после этого на державу (Великую Булгарию) вновь напал Тазбаш с огромным войском... и осадил Бат-Бояна в Шаркеле (Саркел, Белая Вежа). Аспарух... не пришел к нему на помощь, и только доблесть шаркелцев спасла город и жизнь царя... Подоспевший со своими угузами каган Кабан, которого называли также Хином, помог шаркелцам довершить разгром отбитых от города тазбашцев... Бат-Боян был настолько потрясен этим нападением тазбашцев, что в рассерженном состоянии даже отказался от истинной веры... Однако он сохранил имя Бат-Умар в память о благородном халифе Умаре..."
По данным ат-Табари, приведенным в работе Х.Тодорова-Бемберского, это второе нападение Абд-ар-Рахмана на Великую Булгарию произошло в 654 г. Арабский летописец пишет, что защитники сильно укрепленного города "Беленджер" (т.е. Шаркел) оказали завоевателю ожесточенное сопротивление и при помощи метательных снарядов и одной высокой башни (в честь нее, несомненно, город и был назван Шаркелом - "Белой Башней") поразили немало неприятелей.
После нескольких дней боев, когда на помощь городу подошли хазары, его защитники вышли из крепости и наголову разгромили арабов. Абд-ар-Рахман погиб вместе с 4 тысячами своих воинов, а уцелевшие завоеватели бежали в Дербент. Так Бат-Боян ("Илья Муромец") сразил Соловья-Разбойника (Сандугача - Абд-ар-Рахмана).

Но сразу же после этой блистательной победы Великая Булгария стала дробиться на части. В "Джагфар тарихы" отмечается:

"После битвы булгарские беи Саксина потребовали от царя (Бат-Бояна), чтобы он либо взял управление провинцией в свои руки, либо передал ее под управление Кабана...
Бат-Боян не мог удержать под своей властью одновременно и Кара Булгар (Украину), и Саксин (Предкавказье), поэтому он, скрепя сердце, передал Саксин Кагану. Саксинские беи заставили Кабана отказаться от союза с угузами и провозгласили его своим каганом.
Но затем сакланские беи превратили своих каганов в кана-кельбиров (главных жрецов), а всю власть передали каган-бекам, избираемым из числа наиболее знатных булгарских беев.
Первым каган-беком был избран бей Ойгыр Колын-Эвэн.
При этом беи распространили на Саксин название "Хазар", т.к. оно стало именем династии (каганов)...

Катраг, опасаясь... Аспаруха, владения которого находились по соседству, поддался уговорам Ойгыра и перешел на службу Хазару... Его опасения не были напрасными - в 672 году Аспарух... напал на Убек... В 673 году Катрагу при помощи Ойгыра удалось изгнать Аспаруха из Буртаса..., и тот отправился к... Шамбату, воевавшему с Бат-Бояном из-за Башту...
В 674 году Шамбат, получив помощь аскалов (балтийских пиратов), прибывших с большого острова близ Артана (Прибалтика), овладел Башту (Киевом) и объявил себя каганом Кара Булгара (Черной или Украинской Булгарии)... За Бат-Бояном осталась лишь степная часть Кара-Саклана (Причерноморье и Приазовье), но он стерпел это, хотя и не отказался от власти.... Несмотря на желание Ойгыра довести войну в Тубджаке до конца, ему все же пришлось выполнить волю Тангры, высказанную каганом Кабаном... и помочь Бат-Бояну...

Совместно они выбили Аспаруха из Башту, и тому пришлось в 677 году отправиться в тюбу Улаг (Придунавье, Валахия), которую он объявил своим царством Улаг-Булгар... Кызыл-Кубару(Кубер) и Лачыну, поспешившим признать власть сначала Шамбата, а потом - Аспаруха, не оставалось ничего другого, как последовать за Аспарухом в Улаг. Они помогли Атиль-Кусе ("Безбородый Атилла" - насмешливое прозвище Аспаруха - Ф.Н.) присоединить к Улаг-Булгару вначале Ангыл(Онгъла), а затем - Берсулу (восточная часть современной Болгарии) и Макидан (Македония).
За это Аспарух дал им Макидан в качестве удела... Однажды к Лачыну явился посол из Алтынбаша (Италии) и предложил ему взять в жены дочь умершего бека алтынбашских булгар, у которого не было сыновей, и стать их предводителем...
Лачын, душа которого была переполнена переживаниями из-за того, что сакланская бика (княжна, которую он любил) ...предпочла выйти замуж не за него, а за Кубара, без долгих колебаний отправился со своими людьми в Алтынбаш(Италия)... и стал там многобожцем (христианином).
Кызыл-Кубар остался в Микидане(Македония) (в числе его потомков были дунайско-булгарские цари и создатели "кириллицы" - Кирилл и Мефодий)..."


image

Как видим, завещание Курбата Кюнграта его потомками выполнено не было,- они перессорились друг с другом и разделили державу Великую Булгарию на три булгарских царства - на Кара Булгар (центральная - украинская - часть Великой Булгарии), на Хазарию (восточная часть Великой Булгарии) и на Улуг-Булгар (Западная часть Великой Булгарии). в "Джагфар тарихы" сохранилась любопытная деталь этой эпохи "великого дележа Великой Булгарии".
В разгар жестокой междоусобицы между принцами Великой Булгарии Аспарух присвоил себе Коран, книги, знамя и послание халифа Умара. Когда Бат-Боян потребовал вернуть ему эти святыни, то Аспарух прислал ему письмо с такими словами:

"...Ты отказался от истинной веры - а значит и от даров халифа... А я хоть и не принимал ислама, всегда был дружен с арабами, а, следовательно, имею больше прав хранить их у себя."

Под знаменем халифа Умара Аспарух с территории Улаг-Булгара (Румыния, Молдова и юго-западная Украина) атаковал Византию (в 679 г.) и отвоевал у нее Мизию и Македонию.
Исламские реликвии дунайско-булгарские цари - потомки Аспаруха - хранили до принятия христианства в 865 году, как величайшие святыни. В 866 году послы дунайско-булгарского царя Барыса ("Борис-Михаил") спросили у папы Николая I о том, что делать с зеленым знаменем и мусульманскими книгами. Римский папа ответил, что знаменем надо сделать крест, а мусульманские книги - "непременно сжечь".
(Ф.В.Салихова. К вопросу о принятии ислама булгарами.- Заказанье: проблемы истории и культуры. Казань, 1995, с.147-148).

Дальнейшая судьба даров халифа Умара неизвестна...

Трудно сказать, как долго сожалел об утере этих святынь Бат-Боян. Уже в 682 году он принимает христианство и разрешает христианским проповедникам из Закавказья уничтожить некоторые тенгрианские святыни булгар.
Этот поступок страшно возмутил Ойгыра - фактического главу Хазарии. Несмотря на то, что каган был всегда дружен с Бат-Бояном, Ойгыр заставил Бат-Умара выплатить Хазарии дань, а Закавказью за разрушение тенгрианских мольбищ отомстил набегом на Кавказскую Албанию и Армению.
Булгарские всадники, закованные в железо, растоптали войска албанских, грузинских и армянских князей и захватили огромную добычу. Даже спустя столетия армянские летописцы с содроганием вспоминали об этом нашествии хазарских булгар. С той поры Каспийское море стало называться Булгарским или Хазарским морем.
Как отмечается в "Джагфар тарихы", Бат-Боян ("Илья Муромец") сильно расстроился из-за того, что "христианские боги и святые" не помогли ему в конфликте с Хазарией, и вернулся в тенгрианство.
А чтобы тенгрианские святые простили ему его святотатство 682 года, Бат-Боян устроил разгром христианской церкви в Башту. Об этом событии так рассказывается в киевской былине "Бунт Ильи против Владимира":


"Тут Илюшеньке стало зарко:
Скоро он натянул тугий лук,
Кладывает стрелочку каленую,
Стрелил он тут по божьим церквам,
По божьим церквам да по чудным крестам,
По тыим маковкам золоченыим.
Вскричал-то Илья во всю голову,
Во всю голову зычным голосом:
"Ах вы, голь кабацкая, доброхоты царские!
Ступайте пить со мной заодно зелена вина,
Обирать-то маковки золоченые!"
...Продавают маковки (церковные купола) золоченые...
"

В память о своем возвращении в тенгрианство Бат-Боян возвел в Башту (Киеве) огромный памятник почитаемому тенгрианскому духу Биргюну ("Перун" поздних киевских летописей). Упоминаемые в этой былине "княгиня" Опраксия была, в действительности, дочерью Бат-Бояна Абрак-кыз, выданной замуж (по требованию Ойгыра) за кагана Кабана, а "князь Владимир" - сам каган Кабан (его булгарское имя как раз и переводится на русский язык словом "Владимир").
Как отмечается в "Джагфар тарихы", Ойгыр согласился примириться с Бат-Бояном только после того, как тот выдал свою дочь замуж за кагана Кабана, и вернулся в тенгрианство.
Сам Ойгыр Колын-Эвэн вошел в русские былины под именем "царя Калина" (былина "Илья и Калин царь").
В киевских былинах сохранились также имена тестя Бат-Бояна - кавказского князя Арслана Албана Рыштау (поп Левонтий Ростовский в былине "Илья Муромец и Идолище в Киеве" и др.), жены Бат-Бояна - дочери Арслана Албана Рыштау Джуба-бики, которой Бат-Боян подарил свое любимое владение - поселение Батавыл - "Путивль" (былинная "Забава Путятична"), сына Арслана Албана Рыштау - Алашу, служившего Бат-Бояну (былинный "Алеша Левонтьевич Попович").


image



image


Нищо няма да коментирам. Който го интересува и така ще разбере и ще направи необходимите връзки. Но ще пусна още един материал свързан с посолската мисия на Черноризец Храбър във Волжка България.



П.П. Преди да включа тази публикация в страницата на "Джагфар тарихи" във Фейсбук на 18 авг. 2013 г. Вече мога да дам линк и към статята за посолската мисия на Черноризец Храбър във Волжка България:
atil.blog.bg/history/2012/11/08/kak-i-koga-popadnala-cheshkata-moneta-ot-x-vek-v-g-kazan-ili.1018155

Страницата на "Джагфар тарихи" във Фейсбук:
www.facebook.com/pages/%D0%94%D0%B6%D0%B0%D0%B3%D1%84%D0%B0%D1%80-%D0%A2%D0%B0%D1%80%D0%B8%D1%85%D0%B8/370843383042958





Гласувай:
10
0



1. valsodar - Няма изобщо нужда от превод - всичко ...
07.12.2011 20:06
Няма изобщо нужда от превод - всичко си е разбираемо написано.
Много интересна статия :)
цитирай
2. kagami5 - И от коментари няма нужда, а някой да ...
08.12.2011 13:22
И от коментари няма нужда, а някой да се разрови и да защити написаното с факти от други оцелели извори, че да се сложи край на спекулациите.
цитирай
3. atil - Има го и това. ., " защитата...
08.12.2011 16:15
Има го и това..," защитата", странно наистина,че действителната история се нуждае от доказване а лъжите и фалшификациите нямат такава нужда ..? Сигурно щото са "научни"?!
Аз затова писах тук и за теорията на Дарвин...Но има хора ,които от години се занимават с тези сведения и колкото повече се занимават ,толкова по-вече излиза ,че другите извори трябва да се сравняват с тях за уточнение а не обратното. Излиза, че нищо по-достоверно от тях не съществува и то особенно по отношение историята на българите.
Затова всички родни извори от Паисий, до добавките за българската история в превода на Манасиевата хроника за цар Иван Александър(от преводача -българин), и до Черноризец Храбър или Житието на Климент Охридски, напълно съвпадат със сведенията на булгарските летописци.
Има доста добри сравнителни анализи, но имената на авторите им карат противниците да ги отричат ,без да се интересуват от написаното ,защото не били професионални историци. Само един официален и професионален историк доц.Георгиев, се опитва да прави нещо,издава книжки, но избягва да се опре изцяло на "Джагфар тарихи " или да споменава или цитира Нурутдинов. Това прави усилията му почти скопени и полувенчати...Това е положението засега. А археологическите и етнографски данни 100% подкрепят всичко, независимо кой как ги интерпретира и "вижда".
цитирай
4. letopisec - N.B.
10.12.2011 07:07
"Одно из отюреченных в глубинах Азии угорских племен, участвовавших в этом процессе, передало булгарскому народу тюркский язык огузского типа ("булгарский тюрки")".................................................................................................................... Този цитат и преразказ от изказаната за първи път през 1962 г. хипотеза от Артамонов, че българите са "отюречени угри"...
цитирай
5. atil - Артамонов, заедно с Гумильов, Н...
10.12.2011 11:12
Артамонов,заедно с Гумильов , Нурутдинов ,който е по-голям и по-значителен учен от тия двамата взети заедно, неведнъж ги цитира и признава и ги нарежда сред добросъвестните изследователи.
Техните, както и неговите изследвания не се базират на творческата фантазия развита на основата на реални събития(както е при сценаристите и режисьора на филма "Крал Артур" например...) а на това ,което е било известно до момента и наличните източници. В записките по българските летописи освен текстове е имало и графики,рисунки, като илюстрация на записаното.Аз съм ги публикувал на две места. Днешните народни костюми,обичаи и говор са също живо свидетелство на писменната памет (българската, която достигнала до нас).
цитирай
6. atil - http://my. mail. ru/mail/kapa...
10.12.2011 11:45
http://my.mail.ru/mail/kapanec_senovo/

На тази страница има вход към руския ми блог. В колонката от дясната страна. Втората публикация подред както се показват е за миниатюрите и графиките от "Джагфар тарихи".
Руснаците имат две свои социални мрежи,които са и международни на практика и независими от Фейсбук. Аз и в двете имам страници и никак не съжалявам...
Търсачката изкарва и една тема от форум,която психопата и лъжеца наричащ се боцман отвори специално за мене, в смисъл ,че капанците сме били "мингяни" (а той най-големия български изрод?). Кое какво е винаги се е знаело обаче и това ,че ме е прославил допълнително само е в полза на моята кауза!
цитирай
Търсене

За този блог
Автор: atil
Категория: История
Прочетен: 3602336
Постинги: 511
Коментари: 2363
Гласове: 2971
Календар
«  Ноември, 2018  
ПВСЧПСН
1234
567891011
12131415161718
19202122232425
2627282930