Потребителски вход

Запомни ме | Регистрация
Постинг
11.04.2014 14:51 - "ДЖАГФАР ТАРИХЫ" О ВРЕМЕНИ ОСНОВАНИЯ ГОРОДА КАЗАНИ
Автор: atil Категория: История   
Прочетен: 5106 Коментари: 7 Гласове:
6

Последна промяна: 11.04.2014 19:46

Постингът е бил сред най-популярни в категория в Blog.bg
image


Казань - единственный крупный город мира, не имеющий твердой даты своего основания. Почти каждый из десятков авторов, писавших о Казани, дал совершенно различные даты основания города.


image

Возникшая в последнее время необходимость выявить наиболее достоверную дату основания и историю города Казани, вызванная стремлением утвердить суверинитет республики, обострила интерес к своду средневековых булгарских летописей "Джагфар тарихы"(1680 г.) Бахши Имана.
Это понятно: данный свод - единственный памятник, достаточно подробно рассказывающий о возникновении и средневековой истории города Казани.

(...)

Данные свода "Джагфар тарихы" свидетельсвуют, что уже в 1003-1004 гг. на территории Казани существовало поселение Биш-Балта(Биш-Балтавар).
Эти же данные указывают, что настоящим городом Казань стала в 1103 году(ДТ, т.I, стр.118), когда булгарским принцем Шамгуном Шам-Саином(Шамгун-Саин) были основаны на территории современного центра столицы республики три укрепления("Югары Керман" - на месте нынешнего Кремля, "Калган" - южнее, по ул.Ленина, - оба на холме Богылтау, и "Акбикюль" - в низине возле современных парков Черное озеро и Ленинский сад), объединные в один город Учель - "Три Города"(уч - три, эль - город, укрепление, страна, земля, губерния).

В 1220 г., по сообщению "Джагфар тарихы", город Учель получил имя булгарского полководца Газана, которое позднее, в народном произношении, получило форму Казан - "Казань" по русски(ДТ, т.I, стр.156).
В 1361 г., по данным "Джагфар тарихы", Казань вновь переименименовывается в город Болгар аль-Джадид(ДТ, т.I, стр.211), а в 1431 г. возвращает себе имя Казан-Казань(ДТ, т.I, стр.233).
Помимо этого, "Джагфар тарихы" подробно описывает Казань.
Многие сообщения "Джагфар тарихы" об основании и о ранней истории Казани подтверждаются известиями русских источников - в первую очередь летописей. Приведем только некоторые из этих известий.

1). "Джагфар тарихы" сообщает об основании города Казани эмиром (будущим царем) Шамгуном-Саином. Иван Глазатый,
автор "Казанской истории" (1565 г.), пишет, что основателем города Казани был царь "Саин Болгарский" ("Казанская история".
М.-Л., 1954, стр.47; далее - КИ).

2). Согласно сведениям "Джагфар тарихы", город Болгар в 1028-1183 гг. официально назывался Ибрагимом - "Бряхим", "Брягов" по-русски (ДТ, т.I, стр.109,142), и был владением Шамгуна-Саина. Иван Глазатый также пишет, что "Саин Болгарский" прибыл на место будущей Казани из города "Брягова"(КИ, стр.47).

3). Иван Глазатый пишет, что во время основания Казани возле ее места жили беженцы из Ростовской области Руси, не пожелавшие принимать христианство и помнившие еще о своем ростовском происхождении. Антихристианское восстание в Ростовской земле, отмеченное летописцами, было только одно и датируется оно 1071 годом (ПРСЛ, т.1. Л., 1926-1928, стр.175-179; ПРСЛ, т.2. СПб, 1908, стр.164-168 и др.).

Это сообщение косвенно подтверждает то, что город Казань был основан в 1103 г. - ведь помнить о своем ростовском происхождении в 1103 г., спустя более 32 лет после своего бегства из Ростовщины (в 1071 г.) переселенцы еще могли.

4). "Джагфар тарихы" свидетельствует, что сразу после основания Учеля-Казани в 1103 г. последовала Трехлетняя булгаро-русская война, закончившаяся после похода булгар на Балын-Суздаль (ДТ, т.I, стр.118). Иван Глазатый подтверждает, что сразу после построения Казани булгарский царь начал булгаро-русскую войну, которая продолжалась "три лета" - т.е. "три года" (КИ, стр.48). Простейший расчет показывает, что если Учель-Казань была основана в 1103 г., то Трехлетняя война происходила в 1104-1107 гг. Другие русские летописцы отмечают, что осада булгарами Суздаля произошла в 1107 г. (ПРСЛ, т.33. Л., 1977, стр.40), что совпадает с хронологией "Джагфар тарихы".

5). Иван Глазатый прямо указывает в "Казанской истории", что Казань на первом этапе своего существования (даже в конце XII в.) еще не называлась Казанью и приводит одно из булгарских названий ранней Казани - "Саин" (КИ, стр.47). "Джагфар тарихы" подтверждает это название, содержит сообщение о Саиновом рве, отделявшем Югары Керман от остальной части Учеля (ДТ, т.I, стр.118).

6). Существование первоначального названия Казани - "Учель", косвенно подтверждается замечанием Ивана Глазатого о том, что Казань была основана на пограничье трех земель - Болгарской, Вятской и Пермской - ведь "Учель" можно перевести на русский язык и как "Три Земли" (КИ, стр.47).

7). Существование первоначального названия Казани - "Учель" - подтверждается и тем, что, как установил А.Х.Халиков, русские летописцы упомянули Казань 1205 года под марийским названием "Хомола" (см. А.Х.Халиков. О времени, месте возникновения и названии города Казани.- Из истории культуры и быта татарского народа и его предков. Казань, 1976), а "Комола" ("Хомола" - русская форма марийского названия "Комола") по-марийски значит "Три (ком) Города (ола)".

8). Существование первоначального названия Казани - "Учель" - подтверждается и сообщением русской летописи о том, что суздальский князь Андрей Боголюбский перед взятием города Бряхимова-Брягова (Ибрагима-Болгара) в 1164 г.- сжег "3 города"(ПРСЛ, т.1. СПб., 1846, стр.150). Как известно, русские войска крайне редко брали хорошо укрепленные булгарские города, и уж если это действительно случалось, то называли эти города по имени. Уже поэтому представить себе, что Андрей Боголюбский в 1164 г. взял сразу три разных булгарских города, невозможно. Помимо этого, на пути от Суры до Болгара по Волге (по этому пути всегда двигались русские войска к центру Булгарии) не было в середине XII в. никаких городов, кроме Учеля, который Андрей Боголюбский (как сообщает "Джагфар тарихы") сжег по пути к Болгару-Бряхимову (ДТ, т.I, стр.131). Все это заставляет признать, что летописное "3 города" является русским переводом названия Учель - "Три Города".

9). Существование первоначального названия Казани - "Учель" - и известие "Джагфар тарихы" об основании Учеля-Казани в 1103 г. прямо подтверждается сообщениями русских летописей о нападении новгородского князя Мстислава на "Очелу" в 1111 г. (см. С.М.Соловьев. История России с древнейших времен, кн.1. М., 1988, стр.680) и о набеге суздальского князя Святослава на волжский город Ошел в 1220 г. (ПРСЛ, т.1. СПб, 1846, стр. 188; и др.). То, что "Очела" и "Ошел" - это Учель-Казань, подтверждается следующим. На всей Волге не было, кроме Учеля, городов, названия которых даже отдаленно напоминали бы летописные "Очелу" и "Ошел". В "Джагфар тарихы" эти нападения описываются, как набеги русских князей на Учель Казань (ДТ, т.I, стр.72,153-155). То, что русские летописцы искажали название Учель - неудивительно. Искажение булгарских названий было типичным для русского летописания. Так, северорусский летописец в одном сообщении (о набеге на Учель в 1220 г.) умудрился дважды исказить название Учеля: вначале он назвал Учель "Ошлявой", а затем - "Ошел" (ПРСЛ, т.33. Л., 1977,стр.61-62).

Кроме этого, один русский летописец, сведения которого использует В.Н.Татищев при описании суздальского нападения в 1220 г. на Учель (он называет Учель "Ашла"), именует учельского князя "угорским" (В.Н.Татищев. История Российская, т.4. М.-Л., 1964, стр.357). Слово "угорский" здесь явно является искаженным написанием названия казанского кремля - резиденции казанских беков (князей) "Югары Керман" ("угорский" - искажение "югары") и подтверждает, что сообщения об Ошеле (Очела, Ошлява, Ашел) относятся к Учелю-Казани.

10). Существование названия казанского кремля "Югары Керман", приведенное только "Джагфар тарихы", прямо подтверждается Иваном Глазатым, называющим казанский кремль "Вышгородом"("Югары Керман" как раз и значит "Верхний город" - т.е. "Вышгород" по-древнерусски) при описании штурма Казани войсками Ивана IV в 1552 г.: "И вбежали казанцы в Вышгород, и не успели в нем запереться; прибежали они на царский двор и в царские палаты и бились с русскими камнями, и дубинками, и обшивочными досками..." (Казанская история.- За землю русскую. Челябинск, 1991, стр.288).

11). Русские летописи подтверждают также данные "Джагфар тарихы" о переименовании Учеля в Газан (Казань) в 1220 г. и Казани - в Болгар аль-Джадид. Так, русская Никоновская летопись под 1229 годом отмечает: "Болгаре, глаголемии казанцы, прислаша к великому князю Юрью Всеволодичу о миру..." - "Булгары, называемые казанцами, прислали к великому князю Юрию Всеволодовичу послов для переговоров о мире. (ПРСЛ, т.10. М., 1965, стр.98). Под 1376 годом Никоновская летопись сообщает о походе русских князей "(на) Болгары, рекше на Казань..." - "(на) Болгар, как называют Казань..." (ПРСЛ, т.11. М., 1965, стр.25).

12). Иван Глазатый прямо указывает, что город Казань был основан ранее 1164 г., т.к. в этом году Брягов был разрушен и перестал существовать, а Саин Болгарский пришел основывать город Казань из еще существовавшего города Брягова (КИ, стр.48).

image

К этому добавим, что белокаменная стена Казани XII в., обнаруженная во время раскопок 1977-1978 гг. в Казанском Кремле, очень напоминает (по мнению археолога А.Х.Халикова) белокаменную стену Новгородской Ладожской крепости 1114 года (см. История Казани, кн.1. Казань, 1988, стр.16-17). Как не вспомнить в связи с датой 1114 года дату основания Казани (по "Джагфар тарихы") - 1103 год и год нападения на Учель-Казань новгородского князя - 1111 год!

Мы могли бы продолжить этот список совпадений сведений "Джагфар тарихы" и русских летописей, но, думаем, приведенных данных вполне достаточно для утверждения: сведения "Джагфар тарихы" об основании (в 1103 г.) и ранней истории города Казани подтверждаются - прямо и косвенно - целым рядом сообщений русских летописей, и это превращает их в исторический факт.

Что касается даты "1177 год", выдвинутой в качестве даты основания города Казани некоторыми учеными, то она не только не подтверждается ни одним из известных исторических источников, но и противоречит всем историческим данным. Как известно, оригинал произведения Ивана Глазатого утрачен, и мы располагаем несколькими списками его истории. Дата "1177 год" приводится только в одном из списков "Казанской истории", а в другом списке той же "Казанской истории" имеется иная дата "основания Казани" - 1172 год (ПРСЛ, т.19. СПб., 1903, стр.10). Но дата "1172 год" относится к истории Казани, ее знают и русские, и булгарские источники, как дату нападения суздальского войска князя Мстислава (действовавшего по приказу Андрея Боголюбского) на Булгарию (ПРСЛ, т.1. СПб., 1846, стр.55) и на Учель-Казань (ДТ, т.I, стр.132-133).

А вот дату "1177 год" не знают ни булгарские, ни русские летописи. Возникла она явно вследствие бытования на Руси различных систем летосчисления (разница между ними колебалась от 1 до 5 и даже 10 лет!), путем добавления переписчиком к реальной дате "1172 год" пяти лет, т.е. искусственно. Так что искусственная дата "1177 год" в расчет приниматься не может.

Но и дата "1172 год" также не является тем годом, который указал Иван Глазатый в качестве даты основания Казани. Ведь сам Глазатый, как мы помним, приводил данные об основании Казани Саином ранее 1164 г. (см. пункт 12 настоящей работы), и поэтому никак не мог написать о возведении Саином Болгарским Казани в 1172 г. (и тем более в 1177 г.).

Дата "1172 год" могла относиться у Глазатого только к предложению "И дале тот же князь велики (Андрей Боголюбский - Ф.Н.) повоева" (КИ, стр.48), т.к. поход 1164 г. закончился взятием Брягова, и "дале" (дальше) воевать булгар суздальское войско Андрея могло только в 1172 г. (других походов на Булгарию Андрей не организовывал, а в 1174 г. был убит заговорщиками).

Очевидно, дата "1172 год" располагалась в оригинале "Казанской истории" так: "И дале тот же князь великий повоева в лета 6680 (1172 г.)", но после утраты подлинника труда Глазатого (и, вместе с этим, подлинной даты основания Казани) была превращена позднейшими переписчиками в дату основания Казани (а потом еще и переделана в "1177 год"!).

image


Итак, весь комплекс рассмотренных нами русских исторических материалов свидетельствует о достоверности только одной из известных науке дат основания Казани - 1103 года, сообщенной сводом Бахши Имана "Джагфар тарихы".

                                    
6.XII.1996 г.

Историк-булгаровед                       
Нурутдинов Фаргат
                                      
Габдул-Хамитович


 
Фрагмент из статьии акад.Нурутдиного:

ЗАКЛЮЧЕНИЕ О СТЕПЕНИ ДОСТОВЕРНОСТИ СООБЩЕНИЙ
ЛЕТОПИСНОГО СВОДА БАХШИ ИМАНА "ДЖАГФАР ТАРИХЫ" О ВРЕМЕНИ ОСНОВАНИЯ
ГОРОДА КАЗАНИ В СВЕТЕ ДАННЫХ РУССКИХ ИСТОРИЧЕСКИХ ИСТОЧНИКОВ

Бахши Иман
Джагфар тарихы(История Джагфара)Том третий. Тираж 500 экз.
 
(с) Редакция вестника "Болгар иле",
1997




Гласувай:
6
0



1. atil - Следващата статия ще е за произхода ...
11.04.2014 19:50
Става въпрос за историята на г.Казан - третата столица на Волжка Бъгария. За времето на неговото възникване като българско селище. И за това че никога не е имал нищо общо с никакви татари..!
Има такова изследване и за г. Болгар - първата столица на Волжка България.

Тук написах за петте столици на Дунавска България и имам блог вълна за тях.
Следващата статия ще е за произхода на шопите, които са в основата на днешната столица на България - София.
цитирай
2. marknatan - Курт дьо Вълкан и Волкогонски де ...
18.04.2014 00:10
Курт дьо Вълкан и Волкогонски де Лупу и возле Атил
ето, че ти сам приложи доказателставта за ментето
Та в него не пише за болгарская принцеса Суюмбике, която полетяла от кремъла на казан ха ха ха ха ха
некогж Ви поставих този въпрос на вазе със смешкопишко да ми отвечаете кво пише бабата на нутрудинов за болгарска принцеса която скочил от кремъла ма то нищо

да не би бабата да е била принцесата и да не е могла да запише ... ха ха ха

суюмбике и хан кубрат поне е оригиналише от 16 век

http://en.wikipedia.org/wiki/File:Soyembika.jpg


от кой век беше мемоара на бабата на нутрудинов

ха ха ха и защо няма в хисторито на Казан за нея
цитирай
3. atil - Първо погледнах линка, понеже днес ...
18.04.2014 11:07
Първо погледнах линка, понеже днес е Разпети Петък и реших да не почвам веднага с "благословиите"...Това е фрагмент от картина от 18 век, ако не се лъжа, но е от това време, от руския период. Сююмбика не е скачала отникъде, по-скоро вие би трябвало отдавна да си окачите по един камък на шията и да се хвърлите в язовир "Искър"...
Не се спомням да си ме питал за подробности около тази царица, но мога да изкарам отделен пост за нея, макар , че съм споменавал и за нея между другото.
В сборника с летописи от Волжка България(благодарение на Провидението достигнал до нас чрез преписи) а не в мемоарите на бабата на Нурутдинов има доста сведения за нея и то понякога подробни. Човек като ви гледа историческата пропаганда на вас със Смешнопишката може да си помисли че бабите ви са измислили комунизма и фашизма..Толкоз добре и типично ви прилягат такива изцепки...
Сборника е издаден през 1680 г. а книгите които съдържа са от различно време, в книгата на Бу Юрган от 16 -ти век именно има подробни сведения за Сююбика.
Тя е била предадена от ренегатите на руснаците. И била откарана по Волга с доста от личните си вещи и покъщнина при Иван Грозни. По-късно за да не се наложи да се кръсти или да умре, се омъжила за Шах Гали, водача на мишарските българи, които били съюзници на руснаците и участвали в превземането на Казан.
По-достоверни и точни източници за историята на волжките българи и на още няколко народа, между които руснаците и дунавските българи на земното кълбо от тия, засега - НЯМА!
цитирай
4. atil - За Сююмбика има достатъчно писано, ...
18.04.2014 11:19
За Сююмбика има достатъчно писано, но за Мохомедьяра(Бу Юргана) малко се знае. Затова за този летописец и политик и духовен деец ще изкарам нещо. Ето цитат от отвеждането на Сююбика от Казан:
"...Когато "бетле татарите"(презрително название на българите "яничари" и предатели там) извеждали Сююмбика за да я предадат на руснаците, Бу Юрган отчаян събрал обикновени граждани около себе си и се хвърлил да я спасява. В бъркотията няколко мурзи били убити, но казанчиите все пак успели да разгонят народа и да хванат Мохамедьяра(духовното и литературно име на Бу Юрган). И той прекарал известно време в зандана при ханския двор..."

От този пост е :
http://atil.blog.bg/history/2013/12/09/istoriia-na-voljka-bylgariia-treti-emirat-13-16-v-3.1216864
цитирай
5. marknatan - пише нутрудинката академично : ...
19.04.2014 00:41
пише нутрудинката академично : " моят вуйчо Ибрахим Нигматулин(1916-1941) направил препис на текста от ръкописа на руски език - несъмненно заради спасението на сборника."
С цифровата камера на Гина няма засечки, "оригиналът" щеше да бъде спасен ... но тамън Нутрудина с "Зенита" да промие негатива ... и КГБ го осветили... провалили първото докюментирано използване на фотоапарат за татарстанската наука ха ха ха
цитирай
6. atil - Ти дали си кретен или мръснишката ...
19.04.2014 21:24
Ти дали си кретен или мръснишката пропаганда ти е в природата?! Вие сте били мръсни и подли в червата а в устата повече отколкото в гъза...Ето го последният постинг в блога, къде то има имформация за картината. Изкуствоведите я наричат маймуняко - "Казанскат Мона Лиза". Какъв Кубрат сънуваш при Сююмбика бе маймун, че тя дори не е българка по народност а оженена заради съюзни отношения за емира... Погледни там да научиш за какво става въпрос и да не дрискаш по блога си.
http://atil.blog.bg/history/2014/04/17/quot-starobylgarski-quot-i-quot-novobylgarski-quot-rodove-i-.1257797

Двата ти прости и тъпи коментра няма да ги пусна за да не те излагам допълнително пък и да не си цапам хубавия аристократичен блог...
Преписа не означава менте глупако, нито пък недостоверност. Повечето източници са стигнали до нас в преписи. Историята не е журналистика и не вярва безусловно на написаното, пък било то и в оригинал.
И ориганала може да бил в заблуда, да е записал неточно, неразбрано, или просто да е излъгал! И какво тогава като е оригиннал?
Има сравнителен анализ, сверка с помоща на помощните науки(археология, етнография,етнология, лингвистика и т.н.), сверка с други източници!
Доказателствата доказват изключителната достоверност и уникалност на сведенията в сборника "Джагфар тарихи"!
Обратните твърдения са лъжа и клевета!
Да свързваш пък Нурутдинов с КГБ е вече проява на идиотизъм, защото още по-лесно се проверява.
Ако беше вярно учебниците по история отдавна щяха да бъдат пренаписани. Случи се маймуно, точно обратното - ТАТАРИСТИТЕ забраниха учебника му "РОДИНОЗНАНИЕ" през 1995 год!
цитирай
7. atil - Всъщност ще пусна единия ти коме...
19.04.2014 21:30
Всъщност пуснах единия ти коментар за да знаят читателите, за какви дейци става дума. Всичките сте от един дол дренки. Има има няколко по-свестни , но сред тях някои са с лабилна психика и неустойчив характер. Трагедия или трагикомедия..
Не е добре положението, това ми стана ясно.
Тъпи първенюта, комплексари и мераклии милиционери...
цитирай
Търсене

За този блог
Автор: atil
Категория: История
Прочетен: 3593864
Постинги: 511
Коментари: 2363
Гласове: 2971
Календар
«  Ноември, 2018  
ПВСЧПСН
1234
567891011
12131415161718
19202122232425
2627282930