Потребителски вход

Запомни ме | Регистрация
Постинг
23.06.2015 11:49 - ЧУЛУКУА - бойното изкуство на коренните американци(индианците)
Автор: atil Категория: История   
Прочетен: 6077 Коментари: 0 Гласове:
3

Последна промяна: 23.06.2015 16:01

Постингът е бил сред най-популярни в категория в Blog.bg
 
Харли Бързият Елен Ригън, доктор по философия и доктор по богословие, е международно известен психолог, философ, учител, шаман, лечител и майстор по бойни изкуства.
Произхождащ от родители ирландец и индианка-чероки, той е роден през 1941 г. Получил началното си образование в обществените училища в Холтън-сити, Тексас, впоследствие Бързият Елен защитава докторски степени по хуманистична психология (humanistic psychology), философия и сравнително религиознание. Въпреки това, неговата професионална ориентация е предопределена много по-рано, когато на осемгодишна възраст той започва да овладява лечителското изкуство с помоща на черокската си баба, Петнистото Еленче.
След завръщането си от Виетнам, където служи в Първи разузнавателен батальон от Първа дивизия на Морската пехота, Бързият Елен продължава обучението си при дядо Том Двете Мечки Уилсън, шаман от племето навахо и президент на Коренната американска църква. Забележителните способности на Двете Мечки са описани в книгите на Карлос Кастанеда, в които Двете Мечки е изобразен като Дон Хенаро.
Животът на Бързия Елен е уникално преплитане на западни и шамански влияния. По време на шаманското си обучение той усвоява знания в различни области и става експерт по бойните изкуства Джу-джуцу и Карате.
Освен че има клиническа практика в Южна Калифорния, Бързият Елен е международен лектор по ученията и традициите на Пътя на Танца на Слънцето на Сладкото лекарство (Sweet Medicine SunDance Way). Той основава Магическото Метиско Общество на Еленовото Племе (Deer Tribe Metis Medicine Society) в края на 70-те години и го регистрира през 1986 г. Това е предвестникът на Учебния и лечителски център на Силите на Дъгата (Rainbow Powers Educational and Healing Center).
Той е автор на три публикации: "Психологичното съзнаване на изнасилването и самозащитата при жените"(Psychological Rape Awareness and Women"s Self-Defense), "Джу-джуцу: безкомпромисната самозащита" (Jiu Jitsu: The Ultimate Self-Defense) и "Техники на психиатричното управление на пациента" (Techniques of Psychiatric Patient Management). В момента подготвя нови трудове.

...............

image

В продължение на много години американците бяха очаровани от мъдростта и ефикасността на азиатските бойни изкуства. При това, малцина са тези, които знаят, че имат свое собствено, също толкова древно, ефикасно и дълбоко философско бойно изкуство. То е създадено от коренните американци и се нарича чулукуа.
Въпреки потайността, граничеща с неразбираемост, един почитател на бойните изкуства не само е проучил, но и овладял до съвършенство тези смъртоносни техники. Той се казва Харли Бързият Елен Ригън. Имайки предвид смесеният му произход(ирландско-чероки) и факта, че притежава висока степен по Шоринджи-рю джу-джуцу и Шито-рю карате, като че ли точно той е човекът за подобно нещо. Той е създал "Американската асоциация за индиански бойни изкуства"(ААИБИ). Тази организация е призната не само от коренната американска общност, но и се счита за официален клон на "Американската федерация на черните пояси по Джуко-рю джу-джуцу" на проф. Р.Сачарноски(известен американски експерт по бойни изкуства, преподавал дълго време ръкопашен бой в специалните служби на САЩ).
Беловлас, с превъзмогнало бурите на живота лице, Ригън е въодушевен, когато говори и гъвкав, когато дейсвува. Бързият Елен е роден в клана Аникави(Елен) от народа Тсалаги Аинюнвия - нация на чероките - в резервата им на границата на Тексас и Оклахома.
- Като малък чичовците ми от клана ме учеха да се бия - казва той. - Но никога не са ми казвали, че съществува определен стил. Винаги ми казваха: "Ето така трябва да се защитаваш". Учеха ме как да се освобождавам от захвати и т.н.
- Баща ми ме караше да се запиша да тренирам бокс в Лубок, Тексас - казва Ригън.- Там бяха също "Леденият" Сукагари и Бил Накаши, които преподаваха спортно джудо. Често ме удряха, защото докато боксирах, все гледах какво правят двамата.
Ригън моментално бил заинтригуван, но баща му не разрешил да учи при азиатски инструктор.
Това, че баща му не му давал пари, не попречило на Бързия Елен, тогава само 8 годишен. "Събирах празни бутилки по улиците, за да мога да си платя уроците и започнах да се обучавам". Той спечелв ашампионата за 11-12 годишни и започва д аучи Шоринджи-рю и Хакари-рю джу-джутцу и Шотокан карате.
Призавършване на училище той вече е шодан по джу-джутцу и има кафяв пояс по карате.
През 1968 и 1969 г. той спечелва турнира по джу-джутцу в тежка категория, но Джим Харисън му отнема титлата абсолютен шампион. Накрая през 1970 г., той успява да я спечели.
- През 1969 г. Том Двете Мечки Уилсън, шаман от племето навахо и президент на Навахската коренна американска църква(това е пейотистката организация на навахо) в продължение на 30 години, започна да ме обучава в техниката на чулукуа - разказва Ригън. - Винаги съм го наричал "дядо". Две Мечки беше около метър и шейсет висок и тежеше петдесет и пет килограма. От него научих 15 техники, съставляващи сърцевината на системата Атапаскан и после още 10 от Анишинабе(Атапаскан и Анишинабе са два индиански езика). Това изостри моето любопитство. Не знаех, че коренните американци имат нещо като свое бойно изкуство.
През 1970 г. Ригън формално основал ААИБИ. За да получи информация от първа ръка, Двете Мечки го изпратил при седем човека - шест мъже и една жена - от различни племена.
Жената експерт по чулукуа била една доста опасна команчка на име Мери Огненият Елен. Очите на Бързия Елен проблясват, когато говори за нея.
- Веднъж отишла да прибере мъжа си от един бар в Тусън. Там имало трима бели, които го карали да пие. На него му призляло и паднал на земята. Те го ритали и блъскали. Тя им казала: "Извинете, мога ли да взема мъжа си и да си вървим?" Започнали да и викат "боклук" и други обидни думи. Тогава направили голяма грешка - започнали да я закачат.
Ригън се подсмихва зловещо и сигурно му се иска да е бил там, за да види какво е станало.
- Тя така ги подредила и тримата, че след това искаха да я съдят и трябваше със семейството си да се скрие в резервата.

image

Книгата от където е тази статия за бойното изкуство - чулукуа, с преведеното на български интервю с Харли Бързия Елен Риган.


ЧУЛУКУА
Из "Много победи..."

Чулукуа е сбор от 46 комплекса техники - 15 атабаски, 10 от анишинабе и още 21 от различни други. Едно от основните духовни учения на коренните американци се нарича "Преброяване до 20". То изразява различни състояния - от нисше до висше. Числото 46 е твърде интересно, ако се отнесе към учението за "Преброяване до 20". Четири и животинско състояние(счита се, че хората са двукраки животни), а шест представлява състояние на просветление. Десет е общото състояние на прозрение(4+6=10).
Ригън открива, че в това изкуство силно се акцентира върху техниките на сграбчване и по-специално на ножичния захват. "Краката им са много усъвършенствани", твърди той. Ударите, захватите, ключовете и хвърлянията страшно му напомнят японските изкуства. Според него приликата е направо поразителна. Но както излиза, в края на краищата "за човека съществуват ограничен брой способи да атакува или да се защитава".
Най-голямата разлика е в концептуалната теория, отнасяща се до понятията за организиране на техниката. Основен инструмент за разбиране на структурата на света за коренните американци е "магическото колело"(кръг)(Medicine Wheel). Този кръг разделя материалните и понятийните характеристики на пет основни компонента.

Запад - земя, физическото. Похват за водене на бой без оръжие(удари с ръце и крака, захвати). Качество на "задържането".

Север - вятър, умственото. Преценка на дистанцията, тайминга, фокусирането, избора на ъгъл за атака. Качество на "възприемането".

Изток - огън, духовното. Употреба на експлозиви и огнестрелно оръжие. Качество на "отделянето".

Юг - вода, емоционалното. Употреба на тояга и хладно оръжие. Качество на "даването".

Център - свобода, сексуалното. Даоизмът, Тантризмът и Чероки куодошка са усъвършенствали насочването на сексуалната енергия.

Няма линейно американско индианско изкуство, всички те се основават на кръга. Най-важното в чулукуа е установяването на баланс между техниките на убиване и лекуване.
- Едно от нещата, които дядо Двете Мечки държеше да преподаваме на всеки обучаващ се в чулукуа, е начинът на разширяване, а не на свеване - казва Ригън. - Това е свързано със самоподготовката на учащия се и способността му да приема реалността такава, каквато е. Чулукуа представлява още и ритуална церемония. Ритуалът е в основата. Церемонията е преднамерена себереализация. Това е сърцевината. Твоето сърце е там, където трябва да бъде. В много бойни изкуства се изпълняват добри ритуали, но са малко онези, в които се изпълняват добри церемонии. Твоето тяло трябва да е в твоята мисъл - в това е ключът към чулукуа.
- Лошото в бойните изкуства е, че се преподават като спорт. Те са станали будо, а не бугей(собствено развитие, воински дух). Ние подготвяме спортисти, джънтълмени, войници. Но не воини.
Друг разработен проблем е този за акупунктурата, оздравителната енергия. Стандартната физическа енергия. Но как да излекуваме наранените емоции? Параноята? Страха от уличните банди? Наранили сме мисли и чувства. Има учители, които могат да правят това, поради специалното си обучение. Това обаче обикновено не е заложено в изкуствата. В системите на джудо и айкидо обаче го има. Кано и Уешиба( Джигоро Кано(1864-1938) - създател на съвременото джудо; Морихей Уешиба(1886-1969) е създател на айкидо) са били едновременно и лекари.
Ако проследим произхода на бойните изкуства, ще видим, че те е трябвало да балансират и да заемат средно положение между свещенослужителя и воина.
- Да вземем едно дете от улицата с "вода"(емоции), която не е подвижна(те с анаранени, блокирани, замразени, нарушени)! На друго дете не функционира мисловния процес. Училищата просто нямат избор.Мисловният елемент(вятър) няма гъвкавост. Или да вземем за пример жертвата на изнасилване. При нея и водата и вятърът са наранени, а също и секуалността. Свободата е сексуалност и тя е катализатор. Всички тези елементи са в дисбаланс. Нейното тяло(земя) е в дисбаланс. Тя не му вярва. Тя е травмирана. Нейният дух(огън) вече няма потенциал за самоопределяне и развитие.
Бойните изкуства трябва д аподпомагат собственото духовно развитие. Какво по дяволите означава това? За индианеца думата чулукуа означава "духът на кръга". Какво означава "духът на кръга"? Въздух, земя, огън и вода. Четири посоки. Движението на воина към автономно самоопределяне.

image
Лакотски щит(сиукси). Неговият притежател е обяснил рисунките му така:
Веднъж, когато се готвел да тръгне с един боен отряд, някакъв старец му предсказал, че ако отиде, ще бъде убит. Преди да тръгне на поход, воинът потърсил помощ и защита от един шаман. Заклинателят взел щита му и нарисувал летящ в небето сокол, защитен с мълнии от валящия около него град. Това помогнало на воина да намери начина, покойто да се защитава в предстоящата битка. Характерни з амного лакотски щитове са четирите орлови пера, разположени в четирите краища на щита. В някои случаи ги оцветявали в едини същ цвят с фона на щита, като по този начин те се "присъединявали" към него. Това помагало да носят защитната сила на щита и да я разпространяват.




РАЗШИРЯВАНЕ НА ЕНЕРГИЯТА

Елементът огън служи за вашето самоопределяне или разширяване на енергията. Тази област изразява и определя предизвикателствата за всеки от нас. Способността да прекрачиш собствените си възможности и граници. Тя дава възможност за насочване на вашата енергия и решения с оглед на здравето, надеждата и щастието чрез знания и удоволствия. Много учители по бойни изкуства преподават Запада, земята, обучават ви да се грижите за тялото - правят ви физически здрави и силни. Коренните американци казват, че Земята се движи и променя. Почти всички стилове на бойните изкуства се справят добре с това понятие.
За народа на Бързия Елен вятърът е мисълта, там, където се приема енергията или "празната чаша". Но средки изключения той не познава някой, който може да използва мисловната енергия за приемане.
При чулукуа дори основните техники имат ясно изразено духовно значение. Блокът отдолу те заземява към Майката Земя, блокът нагоре отваля Бащата Слънце(огън). Блокът навътре - това са твоите емоции, всичко, което е в теб. Външният блок е вятърът - това, което проследяваш извън себе си. То е обективната действителност. Изучаването на изкуството като цяло има има по-дълбок смисъл за Ригън.
- Ние сме в изкуството, защото детето в нас е имало митология, влязло е в кръга на бойните изкуства от юг, през елемента вода. В нашете емоции нашата вода е определяща. Например единственият начин да получиш любов е да дадеш любов. Това е нашата митология. Как оцеляваме и се чувстваме добре вътрешно?
- Обикновения пънкар от улична тайфа нарича себе си воин. Защо? Защото той вътрешно плаче. Всъщност той не е воин, но иска да бъде и затова е развил някои характерни черти на воина. Решимост да оцени реалността такава, каквато е. Твърдо, неизречено желание да бъде нещо, което не е, но постоянно се стреми към него. Ключът е, че той не се страхува от смъртта. Няма общество, което може да контролира индивид или група, които не се страхуват от смъртта. Просто няма никакъв контрол върху тях.
Ригън е прав. Той потвърждава своята теория с една примерна ситуация:
- Хлапето, което идва в твоето доджо(зала за тренировки, в превод означава"място за овладяване на Пътя"), е от улична банда. Естествено пред теб не си е боядисал косите. В неговия свят единсвеното важно нещо е да си твърд. Ето защо той иска да стане по-добър боец. Всъщност, той просто иска да оцелее. А как ще използва това, което ще научи? Вероятно, за да убива други. Но той не може сам да научи това. Инструкторът трябва д ареши дали да обучава това момче и да го направи по-добър убиец, или да се надява, че постоянно изискваната дисциплина по време на тренировките ще го промени. Това обикновено рядко става. Инструкторът може да откаже да го обучава. Да обучаваш или не - това е въпросът сега.
- Тези деца не се страхуват от смъртта - казва мрачно Ригън.- В бойните изкуства има един основен принцип. Воинът знае, че смъртта дава живот. Това е лозунгът на чулукуа. Това всъщност е и сърцевината на бойните изкуства, "Днес е добър ден за умиране"(Един от характерните бойни призиви на американските индианци; тези призиви включват фрази като "Нищо не е вечно, само небето и земята остават завинаги" и т.н. Заедно със съответните военни песни, те изразяват осъзнаването от страна на воина на мимолетността на живота и готовността да се посрещне смъртта.)
- Важното тук е възможността да се балансират енергиите на съзидателното и разрушителното. Трябва да се дава на учениците баланс и гъвкавост, научете ги да уважават себе си и околния свят. Дайте им сила и надежда и ги научете да търсят знания и удоволствия.
Чулукуа, кръгът на живота, притежава тази специална балансираща енергия.
- Не звучи зле за невежи диваци, нали? - смее се от сърце Харли Бързият Елен Ригън.
Не, никак даже.


image

Кадър от филма "Танцуващият с вълци" с Кевин Костнър



Превод: М. Лисицов

По: "Chulukua, A Native Amerikan Martial Art" by Steven Barnes; Karate/Kung-fu Illustrated Magazine, №11, November 1988.




Гласувай:
3



Няма коментари
Търсене

За този блог
Автор: atil
Категория: История
Прочетен: 5113949
Постинги: 546
Коментари: 2601
Гласове: 3500
Архив
Календар
«  Декември, 2022  
ПВСЧПСН
1234
567891011
12131415161718
19202122232425
262728293031